文脉赓续⑫｜宁波陈登原陈宜张：文科爸爸和院士儿子

liukang20241天前朝阳吃瓜1131

潮新闻客户端记者马黎

【序】

“2.采访前请先把提纲发给我，以便有所预备；3.采访总时刻请不要超越1.5小时；4.采访初步时刻，一般在上午08：30，或下午14：30往后。由于年迈，体弱，所以有此定见，请你宽恕！”

“关于采访‘连环信’问题，我意不要和‘千年华夏脑知道’混在一同；是否能够另作一个问题；当然，这样会占用一点时刻，我定见以不超越20%为宜；也即18分钟的时刻。”

“关于采访时刻，我期望您能够提两个日期。我回信供认一个日期。您以为怎样？”

本年2月底，陈宜张先生给我发了五封邮件，详尽到分钟数，并补白地铁抵达攻略、保姆手机（他耳朵欠好，怕听不到家中电话），才承认了此次“文脉赓续”的访问。

他本年96岁了。

陈宜张近照

“这是我爷爷，这是我爸爸妈妈。”他指着客厅的相片墙。爸爸妈妈的合影下，放着一套《陈登原全集》，周围搁着一块奖牌：第二军医大学教育终身效果奖陈宜张 2016年9月。

父亲陈登原的姓名，已很少被人提起。最近一次新闻，应该是2016年全集由浙江古籍出书社出书，以陈登原宗族所赠宁波天一阁悉数手稿为根底，并广搜现已出书宣布过的作品和论文。

1922年夏，四个年轻人从浙江来南京东南大学肄业，同住一舍。假如那个年代要写爆款新闻，标题得呈现“最牛大学宿舍”——卢于道成为了我国解剖学的前驱，张孟闻是我国生物学史的奠基人，梁培德1935年英年早逝，生前也是湖南大学心思学教授、教育系主任。另一个，便是来自宁波余姚周巷镇（现属慈溪）的陈登原。他一初步也喜爱数理，但由于失眠，不得已改学前史。

1949年从前，陈登原以《我国文明史》《古今典籍聚散考》《我国田赋史》《天一阁藏书考》等有闻于世，至今仍被引证，都是各专门史范畴绕不开的重要作品。中年往后，代表作《国史旧闻》尤广为学界所称道。

陈登原1930年代在南京金陵大学。相片不和有先生亲笔题词：“国破京都在，秋深慨叹深，及时留故我，相对二勞人。金陵作，奉贻子元仁兄”。

这几部作品，对群众来讲不行“有名”，那就粗犷地说几个“榜首人”——

《天一阁藏书考》由作者实地调查、查询访问和文献研讨撰成，是全面研讨天一阁藏书史的榜首部作品，他也是研讨天一阁藏书的“榜首人”；有学者以为,《古今典籍聚散考》是我国榜首部全面研讨典籍聚散的专著，在陈登原从前，没有人体系全面地讨论过典籍聚散这个问题；而在金圣叹史实研讨范畴内，陈登原是名副其实的现代榜首人。今人研讨金圣叹，就史实问题而言，不管史料仍是观念，多采自陈登原《金圣叹传》。

陈登原仍是榜首位在教科书中提出“四大发明”概念的学者。在他1933年编著的《高中本国史》中，就有“四大发明”一目。而他的代表作《国史旧闻》被誉为“最好的史学笔记”。

天一阁藏书考书影

抗战期间，武汉大学校长王星拱深感系内名师太少，和系里的学生严耕望、钱树棠等商议，选三个教师来校，一个是陈登原，其他两个分别是吕思勉和钱穆。

抗战完毕后，陈登原到中山大学任教。请他来的仍然是王星拱，此刻，他现已是中山大学校长了。家中空空如也，陈登原停止蛰居老家的日子，外出营生。他有了大学教授的作业，孩子们有了上学的去向，为了留念这个时刻，全家七人在老家周巷镇拍了一张全家福。

1946年11月，全家福，摄于余姚周巷镇的真我照相馆。此刻，陈登原已承受广州中山大学前史系教授之聘，此为离老家前留念。11-12月间，他先从老家到上海，然后从上海动身，与其弟陈叔陶（就聘中山大学土木工程系副教授）先生乘法国油轮Andre lebom号转道香港去广州。此相片正面有先生亲笔题词：粤游存影。时余48岁，亚严（即严一清）50，振24，张20，和、周、扬，相差各3岁云。35（民国）年11月，登原志。注：陈宜振（长女），陈宜张（长子），陈宜和（次子），陈宜周（三子），陈宜扬（四子）。

合影中的“阿张”陈宜张，现已成为我国闻名的神经生理学家。上世纪80年代，他初次在国际上提出糖皮质激素效果于神经元膜受体假说，先后获国家天然科学奖、国家科技前进奖等10个奖项，编写我国榜首部《神经体系电生理学》教材等10部作品。1995年中选我国科学院院士。1999年因母校相邀，出任浙大医学院院长。

去陈宜张上海的家中采访前，《陈登原全集》的责编发来他和陈教授这几年的“通话记录”——

2014年，87岁，出书《突触》70万字；

2017年，90岁，学习怎样在网上查阅古籍材料；

2018年，91岁，出书《脑研讨的前沿与展望》95万字；

2021年，93岁，出书《千年华夏脑知道》，47万字，选用全新的写作方法和收集材料的方法。

前史研讨本质上应该是一种从头发现，用父亲的话说，是“辨正业绩、鉴古度今”，这也是前史的“今世价值”。在儿子的科学思维中，便是说真话，“科学要勇于立异，勇于否定前人，完善、弥补前人的定论。”

有人说，周巷镇陈少慕宗族文风为乡里最盛。陈登原卓著为现代文史咱们，三子陈叔陶、四子陈季涵为我国出色的工程力学教授。单论陈登原一脉，长子陈宜张为脑科学范畴的中科院院士，三子陈宜周是断裂力学界的闻名学者。而他们的晚辈，全都学有所成，活泼在多个科学范畴中。陈登原、陈宜张父子更可与钱玄同、钱三强父子一比，父辈在文史上卓有建树，晚辈在科学界独立为峰。

96岁的阿张最近在练习自己睡觉。

“自从上一年9月后，我根本不能做作业，肩周炎，肌肉没有力气，现在根本上不搞研讨和写作了。所以你们来采访，我说由于膂力和时刻的联络，我百般无法，只能供认这件事，我本年96岁，属兔。肩周炎后，晚上睡不着觉，初步要吃安眠药，吃了后，我现在在练习不吃安眠药，自己睡着。现在倒被我练习起来了，也能睡觉了。”

他顿了顿。“很困难。昨夜我就醒来6次，怎样办呢，背古文，《长恨歌》，从头背到尾，就睡着了。这是爷爷教我背的。”

小时分的夏天，一家人围坐纳凉，爷爷和爸爸总要考他背《长恨歌》，爸爸给他讲开元、天宝年间发生的前史大事。

“我最近在背《陈情表》，最终背睡着了，做梦了。”

【进场人物联络】

祖父陈少慕

父陈登原

子长子，陈宜张；二子，陈宜和；三子，陈宜周；四子，陈宜扬；女（幼殇）。

陈小平：陈宜张二女儿

【1】陈登原的卡片

1937年，陈登原38岁。

下半年，他从南京来到杭州，在之江大学任教。抗战全面迸发后，他告别了钟泰、夏承焘，回到宁波余姚周巷（1954年周巷镇改辖慈溪县），赡养父亲陈少慕。

抗战之前，他在南京金陵大学做讲师，兼我国文明研讨所研讨员。其时全国有两个前史研讨中心，一南一北，北方中心由胡适、傅斯年、顾颉刚等掌管。南边中心便是徐养秋为首的金陵大学文明研讨所。在这里作业过的研讨人员，有商承祚、徐养秋、吕叔湘、黄云眉、吕凤子、向达等，都是闻名学者。

陈登原把不少收入用于购买大部头丛书，比方二十四史和四部备要。见父亲不断看书，长子陈宜张想，他的常识是怎样来的呢？直到看到那两箱子卡片。

卡片箱的巨细差不多相当于半张写字台的台面，总共两箱，里边是他读书十多年抄的卡片，记录了各朝各代的重要前史。父亲会在卡片上做分类，然后提炼出问题。这便是他的材料库。

抗战完毕后，他到中山大学任教，1950年又到西北大学任教，没有很好的图书馆，支撑他的主要是抗战前十几年的卡片作业。他对学生说：“一天写出十五张卡片，能够称霸一方”。惋惜，卡片在特别年代中无存，可是，在收拾陈登原手稿时，找到了卡片的孑遗，手稿中时不时能看到夹着的纸条。

《国史学习导论》上的贴条

《明史蒙拾》上的贴条

他引证古书，做卡片，但不是严厉一个字一个字抄下来，而是概括一个意思。这是顾炎武以来传统学人做学问常常用的方法，顾炎武在《日知录》中称为“引书意图”。他们许多时分手头没有书，往往靠背诵，但彻底背下来是不或许的。而现在学术标准不光要求一字不差地誊写，还要求标明引证的出处、页码。这让今世批改在核对引文时简直每天“吐血三斤”，由于引文被改写后就“躲藏”了，查找引擎没用了。

陈登原的卡片有什么用？他的作品方法，简直都是条目式的，这很罕见。

代表作《国史旧闻》被人称为榜首部“笔记体通史”，便是对这种著术方法的概括。全书900多个条目，用现在的话，叫关键词、划要点，比方“盘古”“汉武帝”“石器与铜器”“笔”“纸”等。条目根本上按时刻次序，涵盖了我国前史重要的人和事，合在一同便是一部通史性的作品，也能够说是他构建的我国前史模型。

陈登原的写法很有意思，比方，三皇五帝究竟指谁；三跪九叩见皇帝的是啥时分初步的；“文伥”又是啥（用现在的话说，就怕流氓有文明）？前史上有各种不同的说法，他悉数引出来，摊开给你看。

比方，郑和下西洋是为了寻觅建文帝的传说靠谱吗？陈登原将考据之力发挥到极至，把有关建文帝靖南后的记载简直悉数收罗了过来。引完一切材料后（读者看完已目炫），还没完，还有重要一步，他会接一条自己对这个前史现象或许问题的观念，也便是“登原按”。

“登原按”的结束，有时还附有写作或誊抄时的地址、环境、心境、气候等状况，有时分是日记体。比方，“正音”条：记1965年在广场上看王丹凤所演电影《桃花扇》。“朱温”条：记1947年2月，在广州中山大学，月薪折米三百三十斤（陈宜张注：如其时米价，以每公斤6元计，则教授月薪为990元，这关于今世许多人来说，相同难以了解！）。“张天师”条的最终一句：记外甥女吴本初弥月，作汤饼。

前史学者不是讲故事，而是找出前史故事中的来龙去脉，作业发生的推动力。陈登原“话”很少，他让材料说话。

陈宜张说，父亲有一个前史学观念，有必要要把材料弄清楚。写了一大篇，发挥得许多，但假如材料不精确，你怎样下定论？陈宜周说，和科技研讨不同，父亲以为文史材料的把握是一个中心任务。史料的收集高于前史观念的证明。《国史旧闻》的写作风格，表现了陈登原着重的治史观念：“实际既明，义例自见；不为定论，即可推知”。

在《国史旧闻》正式动笔之前，1935年，陈登原的另一个代表作《我国文明史》（上册）由国际书局出书（1937年下册出书）。自序中，他说，治史有“三难”——“史事烦重，调度不易，自古已然，于今更甚”。并再一次提出了治史选取材料的三个准则：有所不取、有所必取、取之而必以其真也。

顾颉刚后来把陈登原与柳诒徵所著《我国文明史》“并称佳著”。没错，教师柳诒徵也写过《我国文明史》，这是我国文明史研讨的开山之作。他与陈寅恪、陈垣齐名，时有“北陈南柳”之称。可是，陈登原却以为，教师只写已有正史，而罕见其他材料，他觉得不满足，干脆自己从头写了一部。

其实，在回想1930年写《我国土地准则》一书时，他就对自己“仅取正史、‘九通’、《古今图书集成》诸书钞撮成编”感到沮丧，“少年气盛，不自知其浅陋。”

接下去写《国史旧闻》，他直接不必二十四史的材料，也不必常见材料，大部分很罕见。《陈登原全集》里所引证的文献超越300种。批改在收拾核对时发现，许多古籍没有很好的编目甚至没有编目。他还许多引证外国文献，显示出与乾嘉学者不同的视界。比方“马可波罗”条引证“Berthold著Columbus and Cathay(《美国东方学学会会刊》一九三一年六月号）”；“挂钟”条说到：“能吹打十二阕，如Black joke, Lillibullero 以及《乞丐》一剧中之歌曲等类。”Black joke是伦敦的一首粗鄙歌曲； Lillibullero，是英国内战（1642—1651）时期呈现的一首歌曲。

他还注重文物对前史的效果：“实证据史至少当有四事：一曰征礼制，二曰考习俗，三曰阐经济，四曰显隐晦。”这和王国维先生所说的二重证据法也有暗合之意。

【2】前史有什么用

人们说起陈登原作品的最大特色，常常会用一个词：引证繁富，但这不意味着他的效果在于使用了不为人所知或稀见的材料。

1935年出书的《我国田制丛考》是一部剖析、研讨我国田制前史的专著。但在写作中，陈登原提出了前史研讨中史料运用的重要准则：一要“收罗放失，整辑旧闻”，二要“探求本来”，三要“核覈名实”，四要“辨正业绩”，五要“鉴古度今”。

史料不等于前史。任何写下来的前史，仅仅是“实在前史”的一部分。怎样处理、判别史料，不被史料所惑，咱们在陈登原关于条意图编排，材料的挑选中，看到了他的前史观。

1930年代，我国形成了循环史观思潮。每一种文明都具有生、长、盛、衰等规律性和可测性的进程，前史也不破例。1936年，他出书《前史之重演》，从文献材料中概括了“前史重演”的十种景象，比方偶然或然、抗衡环境、经济、个人心思等，每种景象都列举了许多风趣的重演事例。

其间有一种，他总结为“由记载而重演和由溢辞而重演”，说的都是前史记载中的破绽百出、恣意演绎和过度揄扬、过度降低的故事，并不能算是前史的重演。当然假如说必定有重演的话，那便是古往今来，写作者成心作伪的状况一向在重演。在今日看来，陈登原的观念仍然超前。

咱们今日为什么研讨前史，有什么用？陈登原在88年前早已给出了明晰的答案。他这样总结前史的功用：“因往知来，劝善惩恶，恢闳风姿，预备处世，蹈覆思戒，鼓舞精力。”这些讲的都是前史的今世价值。

陈登原简直是在战乱中做学问，有感于近代国运之陵夷。1934年出书的《颜习斋哲学思维述》前语，他说，“会值家国多故，朝市更易；四海困穷，三边沦没。”他写这本书，是为了冲击“虚言蠹世，溢辞乱真”，知人论世，发起“崇实笃行”。那年他35岁。

前史会影响咱们的未来，但决议未来的，应是现在，是人的态度、毅力和挑选。前史有多种或许，多种结局，它或许能供给改动实际的或许。如此，前史才不会成为故纸堆，而是现代思维和现代智识的一部分。《我国文明史》最终一篇，他写《最近我国之前进》，结束留有深意：观于吾国文明之大而且高若此，则使国民得以康复民族之自傲力者，必有在矣，必有在矣！

1957年，三联书店总批改、闻名出书家陈原跑到西安，和陈登原商谈《国史旧闻》的出书事宜，由顾颉刚审理。1958年，《国史旧闻》榜首册出书，差不多200万字。两人本来承认，四卷应在1958年年末悉数出书，可是世事难料。

《国史旧闻》从38岁写到66岁，一向写到他从西北大学退休，前后写了28年（1938—1966）。他在1964 年恳求退休回家。外孙女吴本初回想，除了睡觉和吃饭外，外公便是坐在写字台前写作，如他自己所说“屁股像钉秤相同”。咱们所看到陈登原最终的手稿，是写于1973年的《无据集》，挨近50年的作品生计。

从右到左，前四列是毛笔，后四列钢笔

晚年，他的身体已十分衰弱。外孙女看到，外公钢笔写累了换毛笔，毛笔写累了再换钢笔，毛笔、钢笔交替用。

她问为什么，他说，换握笔姿态能够歇息手指某些部位，就能一向不断地写了。“外公在西安二十多年，大雁塔都没有玩过。”

此刻，他快要70岁了。他对陈宜周屡次说：“阿周呀，再过几年，《国史旧闻》必定能够出书，惋惜，我是看不到了。”

1970年代，人生最终的韶光，他久居西安，那年夏天吃到茭白、芋艿，美味备至，想到了故土的虾与蟹，写了一首诗，最终三句：

生来紫蟹黄鱼畔，老去高粱小米边。

何故解愁但苦荈，似曾相识只卷烟。

老夫七十求何所，但祝今宵有熟眠。

1975年1月，陈登原逝世。直到2000年，《国史旧闻》全书由中华书局出书，被誉为“最好的史学笔记”。

陈登原1960年来上海陈宜张家，正月初一（1月28日）在照相馆合影。此相片正面有先生亲笔题词：60年正月初一影于上海，抱皮球者大庞，女孩则甥儿吴本初也。左起：（坐）严一清，陈登原；（后）陈宜扬，陈宜张，徐仁宝（长媳）。

【3】陈宜张的“卡片”

陈宜张的书橱，像一个翻开的电脑文件夹。

玻璃上贴着他手写的分类标识，左面写着“人文·前史”，右边是“天然科学“，一半文科，一半理科，有着明晰的分界。另一排柜子，更像一个九宫格，每一格都有不同的内容。其间一排贴着：①未处理书本②陈登原先生作品③文件、文书、订餐表。再往后一排：陈宜张作品、陈宜张主编留念集。另一排柜子不放书，放着各种零食罐，仍然被归到了文件夹里：④常用物品⑤杂物、茶具、其他。

这是一个研讨大脑的科学家的柜子。

您跟父亲相同做卡片吗？我问陈宜张。

我的卡片就在电脑上。他笑，英文的多。

2012年，浙江古籍出书社为出书《陈登原全集》之事前去上海的家中访问，85岁的陈宜张还在给学生上课，还在考虑怎样改换授课方法。课前，他会查阅海量最新专业文献充分讲义，课堂上用中英文双语解说。

2023年2月，咱们在客厅的桌前坐下，玻璃台面下，压着各种字纸，有陈宜张写的诗，还有书法习作。其间一张小纸片，是一张打印纸，题为：乙未述怀。

我的书中有“脑研讨展望”一节，重要的有三句话：①脑功用悉数是由电活动完结的吗?②传导－传递方法是脑电活动的仅有方法吗？③内部状况和微感的神经代表和底物是什么？

年已望九，人寿几许，殊难逆料，自应安然。有幸天假我年，泡清茶一杯，读点古书，想想我国古代脑科学何故不发达，固所愿也。浮想之余，口占一概，以呈正人：

回望路岖崎，得失寸心知。

胸襟犹未老，无法老来时。

揣摩三句话，重复曾沉思。

沉思不得解，古纸堆中痴。

那是2015年，他86岁，《陈宜张院士集》出书，他在书里留了一个尾巴，一个考虑了近十年的问题。

2006年初步，他在写《神经科学的前史开展和考虑》（上海科技出书社），神经科学是指“国际上的脑研讨”，讲它的前史开展。可是写到我国前史上的脑知道，写不下去了，他觉得自己这方面常识不太多，便请了我国科学院动物研讨所研讨员郭郛写这一章。现在，郭先生现已逝世。

可是，这个问题一向在陈宜张的脑子里打转。

“脑是神智的器官，这是咱们现代华夏人的知道，古代华夏人还达不到这一点。到达这样的知道，华夏比西方要晚许多，阅历了绵长前史进程。讨论为什么会呈现这样的迟滞现象，或许能协助咱们了解华夏人知道和考虑天然现象的方法与特色，或许对往后更好地从事天然现象的科学研讨有一些启示。我以为，其实这个问题也便是所谓‘李约瑟难题’的一部分。”

他想到什么，就在电脑上做个笔记，放在文件夹里，并没有着手。

2018年，他出书《脑研讨的前沿和展望》后，“总算”不再招研讨生了，有了一些空余时刻，初步写我国人的脑知道问题。2020年8月完结终稿，定名《千年华夏脑科学》，2021年出书，共47万字，他已93岁。

本年，他96岁。

【4】90岁的大脑

可是，这不是一本医学专著，对我这样的外行来说，居然能够当作一本前史作品来读。

和朴实的科学作品不同，陈宜张把脑知道作为一种文明或文明现象来加以调查，书中介绍和比较了相应前史阶段的华夏文明和西方（古埃及-古希腊、欧美）文明中的脑知道（脑研讨），在古籍文献中整理出华夏脑知道滞后于西方脑知道的前史实际，并企图剖析这一现象发生的原因。

按理说，脑知道是一个天然科学问题，应当到有关科学专著中去找寻材料，进行剖析、比较，可是，他发现除了医学书本外，古代没有或仅有很少这样的科学学术专著。90岁的理科儿子，就这样和36岁的文科爸爸相遇了——回到陈登原的治学方法，从传统的经史子集，特别是从传统史、传（前史、传说、列传）中收集材料。

90岁，他却在转化思维方法，敞开全新的写作方法和收集材料的方法。

2017年，《陈登原全集》责编在给陈宜张的邮件中说，现在网络的扫描图书资源比较丰富，有不少古籍资源，并发去了“国学大师”网的检索页面，告知他怎样检索和找电子版，并做了一套使用指南。

《千年华夏脑知道》出书后，学生问他，有何写作领会，他的榜首句话是：我的写作得力于两个方面。其一，运用了现代化的查找东西。

书中选用的华夏材料来历，一部分来自纸质古籍，还有大部分，便是他在“国学大师”网上查找到的历代华夏传统史、传的材料影印版。而相同年代西方的脑知道、脑研讨材料，则来自有关专业文献。他在前语中特别说到：该网为本书查找有关的古籍文献和找到威望牢靠的古籍版别，供给了极大便利。

陈宜张对学科前沿和新科技很灵敏。他的夫人徐仁宝是浙大同班同学，二军医大病理学家。“我1946年入学，她是1948年入学，她看看我这个人读书比较仔细，她喜爱我。”陈宜张笑。

他说，做教育、搞科研，不断学习很重要。比方，他搞生理，她做病理，病理要有生理的根底，所以她向他学习得多一点；他后来做糖皮质激素的快速效果，是受她启示，向她学习受体。

徐仁宝说，他的本行是搞神经科学，后来有些作业离神经远了，但他长于考虑。我搞受体，议论受体怎样，他居然能从我的议论中发现存在的问题。后来，他搞单分子，那离他的本行十万八千里，但他能够想，长于发现矛盾，想到能不能处理。

他查国学大师，看其间的文献，自己断句，“没有标点的，我就自己标点，这得力于小时分的古文练习。”

抗战时期，父亲给他一本《御批通鉴辑览》，一根硬的鸡毛，蘸点红的印泥——阿张，你给我标点点出来。“他用这个方法练习我的古文功力。”

【5】文科爸爸和理科子女

1939年，陈登原在上虞战时中学教学，12岁的陈宜张跟着他读书，学习几许、三角。

这是父亲的遗传了——“未入高小，已通代数；未入中学，已知几许”，当然，也跟爷爷陈少慕有关，——“以形学（几许）、八线（三角函数）蜚声乡里”，这位晚清秀才，又是几许学和三角函数的学霸。

没错，这一家人都是理工男，数学脑。

1970年代初，陈宜张调防来西安后，西大新村5106宿舍前，二代人合影。左起（站立）：徐仁宝（长媳），陈宜和，陈宜周，陈宜张，陈宜扬（坐）：陈登原，严一清。

陈登原是文史咱们，他的子女和子孙却成为了理科学者。但父亲大学入校时一初步喜爱的是数理，寝室里的其他三个同学后来也都是理科大牛，他“不得已”才初步学前史。

三弟陈叔陶和四弟陈季涵也都结业于国立浙江大学土木工程学。尤其是三叔，高中结业后，在家养病，这个理科生反而写了一本7万字的《新元史本证》，寄给了中心研讨所前史言语研讨所所长傅斯年。

傅先生看到书稿时，陈叔陶已进入浙大读书，他找校长竺可桢了解这个学生的状况，发现居然不是前史系的，是造房子系的。这本书刊登于1936年史语所的集刊第七本第三分集，占了73页。

1939年，浙大西迁到广西宜山，竺可桢问陈叔陶结业后愿不肯意去史语所，傅先生期望收你，土木结业后只能做丈量作业。陈叔陶说，傅先生也来信问了，但他“不肯往”，仍要做土木工程。竺可桢吩咐他，“路上作业一年后仍能专注前史。”

陈宜张的英语，便是三叔教的。抗战期间，一家人困居余姚周巷镇旧宅。陈登原坐在八仙桌上方，握笔疾书。下方，孩子们在写各自的作业。保姆知道，此刻此刻不能泡茶倒水。

土木系结业前后，陈叔陶接连在英国土木工程力学杂志宣布多篇论文。杂志批改来信：＂贵国在困难的抗战条件下，你能写出论文，表明敬意＂。后来，一位青年教师去他家访问，送他到楼下，陈叔陶说：整个暑假里，都在作业，这是我榜首次走下楼呢。

陈宜张拿着两个叔叔的中学教材，五年里自学了从初中二年级到高中三年的悉数中学课程。1946年，他考上了浙江大学，挑选读机械系。

此刻，陈登原在中山大学教学，老给他写信：阿张，你不要学那个工学院，读出来当公务员，薪水也不高，有什么出路。你要学医，回家来你自己开诊所，我给你做挂号员。万事不求人。

他知道父亲的良苦用心。9年前，也便是1938年，爷爷陈少慕因霍乱病逝世，对父亲冲击很大，以为其时家中假如有位医师，或许就能获救。

1947年回余姚家园度暑假，陈登原再次提出期望儿子转系读医的主张。

陈宜张偏心科学思维和理论研讨，学医也是抱负的作业，作为长子能遵父命学医，也是尽了孝心。1946年，他成为浙江大学医学院首届学生。1999年担任浙江大学医学院院长。

“我父亲的这个观念一向坚持，他要求我的老三、老四也学医，但他们两个都没有。不过实际证明，我父亲的观念很有用，我的两个女儿学医。亲戚朋友谁生病了，都微信问她。”陈宜张笑。

陈宜张的长女陈二荦于1990年在美国马萨诸塞大学安姆斯特分校（University of Massachusetts Amherst）取得公共卫生硕士学位，是医学统计学专家。二女儿陈小平于1997年在美国犹他大学获试验病理学博士学位，专业专长免疫学，同济大学医学院教授，本年退休，住在爸爸楼上。

“我的几个小孩跟我没啥联络，自由主义。但他们知道，爸爸不糟蹋时刻。他们从事科学，都是自己的挑选。”

陈小平说，是的，爸爸不太管咱们的作业，也没有参与过家长会，“只需10点前回家就行。”他偶然问，你考几分？考了100分。哎，那你少考几分，给别人留一点。可是初中初步，每个周日，他都会给孩子们讲古文。

他常常跟研讨生讲，做人不要糟蹋时刻，有限的生命不要糟蹋在重复别人的日子上。

陈登原也从不糟蹋时刻。

1938年，杭州沦亡，余姚还没有沦亡，陈登原没有出去找作业，在家初步《国史旧闻》的写作。

那时，简直每天要逃躲日本飞机的轰炸，除了人身避祸，文稿也要避祸。陈登原把一箱子卡片当命根子，逃躲轰炸就往郊外逃，卡片不能丢在城里，所以雇了一个挑夫把卡片挑到郊外去，找到一个古刹或农舍，他边看卡片边写作，陈宜张带一些功课做。其时，他并不知道父亲在写什么，后来才知道，便是写《国史旧闻》。

陈登原1960-70年代在西北大学教职员宿舍内，此相片为现在仅有的先生写作时相片。

夏天，他边打扇边写作。晚上蚊子多，他穿戴高帮套鞋，把裤子塞进去，这样蚊子就咬不着了。冬季在火油灯下写，火油灯有玻璃罩能够添加亮度，也防风吹，母亲在玻璃罩的外面再做一个铁丝罩，光线从边上出来，铁丝罩上面摆上一个茶杯，能够喝到热茶。

“抗战8年，他都在写这个稿子。”抗战期间，物资缺少，父亲买了封闭典当行用过的账本，在不和写下了《国史旧闻》的初稿。

《国史旧闻》并非一、二稿就能够完结。近300万字的书稿，他抄了7次。 “登原按”中还记录了抄稿次数。比方，“唐诗可歌”条，写了七次。“西洋画”条，写了四次：“1955年4月17重钞，后一年2月20日又钞，后一年8月6日又钞。”

“思宗不南迁”条：1953年10月8日书，后一年12月2日雪夜呵冻再录。“鸦片战争外论”条：周日，人家都去玩，我钞书。

陈宜张翻开卧室的柜子，拿出几叠捆扎好的手稿，家里还放着陈登原抄了2-3遍的《国史旧闻》。尤其在抗战期间，批改、修订书稿，仅有的方法便是边抄边改。“但我父亲并不以为这是一件苦事，他告知我，重复地誊写稿子便是重复地批改，这样才干写出精粹的文章。”父亲后来常对陈宜周说：你抄一下这些手稿吧，要花多少时刻？

陈登原《国史旧闻》手稿

陈宜周早年在西安西北工业大学作业，离父亲教学的西北大学不到一里。父亲在西安日子了25年，居然不知兴庆公园和临潼温泉在何方。“他崇尚勤勉胜于天材。”63岁，他在《光明日报》上发了一篇短文《天分并不牢靠》。

“他分秒必争。鲁迅有名言‘吃的青草，挤出的是牛奶’。这在父亲一生中得到实践。”他对立旅行，以为这是糟蹋时刻和金钱，在家常常讥讽：加拿大有尼瓜拉瓜大瀑布，英国还有海德公园呢。

他跟孩子们说，要勇于写论文，不要惧怕，斗胆投稿。1956年，29岁的陈宜张便在《生理学报》上宣布文章。陈宜周在大学里没有读过力学课程，通过自学，1962年在《力学学报》上宣布了榜首篇论文，在西安区域大学助教中是榜首名。早年在吴新谋著的“数理方程”中有一个定理，称为杜恩定理。他用这个定了处理开裂矩形杆改变时的应力强度因子问题。他把相应研讨投稿美国工程断裂力学杂志，得到“新的奉献”评语，文章在杂志刊登。

陈宜周本年90岁，他发来一组自己的数据：总共有335篇论文宣布于国际杂志，40篇宣布于国内杂志。退休往后，又写了160篇论文。

【6】我国人的大脑

我国人的“脑“字最早在什么时分呈现？为什么华夏脑知道会落后于西方？陈宜张为此作业、考虑了近15年。

他指指头，“这里有两块骨头，交代的当地叫囟。我国的古文字囟，跟脑有关。”他在我的笔记本上写“囟”字，“古人知道这是头，这是囟门，囟门下面是脑。知道脑对人的生命很重要，但不会解剖，看不到里边的东西。”

最难的是什么？我问。

“也说不了最难或许最简略的当地。怎样比较，是要首先想清楚的。我感觉到搞天然科学的人首先要依照国际上的年代开展平行地来比照。比方你拿我国现代来比照古代，明显不合适。调查一种文明现象，有必要要做横向比照，也便是同一个年代的比照，要表现原因。”

他对同时期古埃及、古希腊以及欧美的脑研讨做了比照。比方，明清之际相当于欧洲文艺复兴及这以后产业革命的时期。这个时期，华夏人的脑知道发生了嬗变，主要由西潮的影响所造成的。而通过近一个世纪的开展，华夏脑研讨现已到达国际水平。

在查找检读了许多文献，比较古代华夏与西方的脑知道后，陈宜张得到几点知道：其一，西方“脑”字的呈现比咱们早。古埃及在公元前1700年的《外科纸草书》上就现已呈现象形文字的“脑”。我国到春秋战国之交（约公元前475年）才有“脑”字呈现，与西方大约相差1200年。

其二，有关神智活动在脑仍是在心，西方虽有争辩，但神智在脑的说法占干流；在我国古代，自从孟子说“心之官则思”，根本上就以为心是神智的器官。

其三，西方人很早就从事解剖，然后知道到脑的办理感觉、思维和运动的才能。而华夏人到清代，才有从事解剖的初步。其四，西方人的脑知道伴随着医疗实践而发生，这是西方人脑知道先进的优势地点。华夏人只知道到脑的体位，没有见过真实的脑的外形、脑的分部以及脑与其他结构的衔接，因而脑知道天然落后。

“我竭尽所能把华夏古往今来的脑知道做了整理，或许有些问题剖析得不十分稳当，同年代人和后人能够改正，但我是尽了力的。”

您期望处理什么问题？

“脚踏实地地看待自己的文明遗产，先进便是先进，落后便是落后。试验研讨是科学开展中一个极为重要的环节。我国前史上脑知道的落后，便是由于没有试验研讨。”

他持续说，古人对脑的描绘，只要“粉身碎骨”，知道脑内有脑浆。我国古代有酷刑，但没有了解脑结构的求知要求。纣王把比干的心脏挖出来，口头说是要看看“心有七孔”，其实是酷刑，了解心脏不是真实的意图。

“要振振有词而艰苦卓绝地‘作’。不敢置疑古人，不敢否定。科学的开展必定要否定，不然正确的怎样来？”

他逐个举例：明代，《本草纲目》提出了“脑为元神之府”的出题，这直接与《黄帝内经》“心藏神”的定见相反。之所以此刻会有这样的说法，一是从华夏文明自身开展来看，自唐代以来，在普通百姓白话和文人白话式文书中，脑具有神智功用现已成为其时社会的一致；二是从同年代社会、文明环境来看，其时西方传教士的影响现已初步进入华夏。清人王清任的《医林改错》对脑知道有一个十分精辟的观念，那便是“灵机记忆不在心在脑”。“王清任能提出这样的观念，是十分名贵和不简略的。”

您自己的比如呢？我问。

“科学规模很大，我知道的很有限。”

96岁的陈宜张每天在电脑前作业

【7】讲真话

1990年夏天，陈宜张传闻现在能够做变性手术，男女互变，从前从未听闻，他觉得自己是生理学家，居然连变性手术都不知道，有点不相信。他向做变性手术的二军医大长征医院了解，得到证明，深感自己常识的限制，“这也阐明我的坐井观天，我的常识浅陋。我常常有一些无知却还自以为是的状况。这件事，对我是一个露出与进步。

1980年代，他带研讨生做了一个研讨，标题叫“甾体激素的快速非基因组效果”，这里有两个关键词：快速和非基因组。什么叫甾体激素？不说杂乱的，咱们必定听过性激素，它便是甾体激素。激素作为药物医治，起效果比较缓慢，需求几天甚至几个月，要长时刻使用。可是时刻久了，人也胖了。1980年代，陈宜张做的这个试验，发现激素能够很快起效果，对激素效果理论做了立异。

激素效果的缓慢，是由于身体组成新的物质，需求细胞内基因组，也便是说，是效果在细胞核里的，这一了解长时刻成为定论。而快速效果，是效果在细胞膜上，1987得到了国际公认。非基因组学说，是对基因组学说部分的否定。“科学要勇于立异，勇于否定前人，完善、弥补前人的定论。”

甾体激素的效果的确有通过基因组的一方面，但许多学者却疏忽了甾体激素的非基因组效果方面，陈宜张“回到科学自身”，从生理学的视点讨论非基因要素，投入到糖皮质激素研讨数十年。他斗胆提出糖皮质激素膜受体假说，这是对传统受体学说的一个重要弥补和应战，得到国际学术界高度评价。

接着，他又用了10年时刻，带领10多位硕士、博士研讨生，把快速、非基因效果研讨扩展到神经元功用的其他方面。

这期间，陈宜张先后在两届国际生理学大会上作专题报告和掌管专题讨论。国际闻名神经生理学家、荷兰的德·克勒特（De·Kloet）教授以为：“这项研讨对中枢神经体系效果发生巨大奉献”。这个效果被国际威望教科书《威廉姆斯内排泄学》两个版别先后引证，成为国际该研讨范畴的重要文献之一。

“一个科学家最重要的，便是脚踏实地。做任何事必定不能招摇撞骗，要对实际担任。”

1959年，陈宜张在从事烧伤输液试验研讨时，提出用重度烧伤的狗做试验，遭到许多学者对立，他们以为，狗都快死了，输液还有什么含义。可是，他坚持以为，假如输液能延伸狗存活的时刻，就能据此评价输液质量的好坏。

其时，国外威望外科教科书中，烧伤输液是按埃文斯（Evans）公式进行的。陈宜张通过屡次试验，发现输液确能延伸狗的存活时刻，而且量的多少、胶体液或晶体液的优缺点也得到了验证，他提出埃文斯公式应加以批改。此观念一出，当即引起国内医学界的注重，对辅导临床输液发生了积极影响。“搞科学研讨只应该遵守真理，不应该遵守威望。”这是他掌管的榜首个试验。

与陈宜张往来40多年的北京大学韩济生院士说：“陈宜张教授给我最深的印象是他独立考虑，不跟风，不顺从，什么作业都有自己深化、深度的剖析。”

80年代中期，从前“盛行”过耳朵识字，有人请陈宜张破解，他回绝参与。女儿说，有一次，有人请爸爸参与一个鉴定会，他一翻开信封，发现里边有5000块钱，当场大喊：“怎样里边有5000块钱！”

在课上，陈宜张尽量启示学生独立考虑，鼓舞学生对自己的讲课发问。说起师生之间的联络，他用生理学的原理打比方——神经分配靶器官如肌肉和唾液腺，看起来好像神经起主导效果，其实它还有相反的一面；靶细胞对神经有养分效果，颌下腺排泄神经养分因子（NGF）能支撑交感神经元的成长，没有NGF，神经元就会萎缩。其实师生之间的联络，与此类似，教师教育学生，教授新的常识和做人、做学问的道理，而相应地学生的质疑、发问甚至批判指错，都鼓舞和催促教师不断地进步自己的水平。

陈宜张常常说，一个人有话不讲，欠好；有话不敢讲，那就有问题了。当然有人会说，这些话，陈宜张能够讲，人家不敢搞你，这或许有道理，对年迈的人，人家不会太计较你。可是人应该讲真话。

【8】“脑子不行用”

陈宜张的左耳欠好，吩咐咱们坐在他的右手边，又忧虑自己听不清，答复欠好，早早备好了手写板，让咱们把问题写在上面，“真是抱愧”“我答复得还好吗？”说完一个问题，他重复供认。

3月，上海降温，劲风。他只叠穿戴几件单衣。卧室里，一张小床靠墙，书桌、电脑，再没有剩余的摆设。单人床很薄，枕头用几块洗得发白的布头包着。背部维护和保暖明显不行。

“我不太需求太多物质上的东西，能穿就好。”2000年初步，夫妻俩捐出了积储，前后挨近100万元，在浙大医学院建立了“徐仁宝-陈宜张奖学金”。徐仁宝以为，两人的工资收入能处理温饱就够了，要那么多钱干什么？她叫他当院长的钱不要拿，“浙大给你的，你仍是还给浙大，还给浙大最简略的方法便是建立奖学金。”奖学金命名时，陈宜张把徐仁宝的姓名放在前面。

“世界没有鸿沟，时刻没有起点，科学的问题如此诡谲。现在的量子或许量子计算机之类的问题十分杂乱，你想着想着就会发现脑子不行用。”

咱们在手写板上写：您怎样看现在的人工智能？

“脑的魅力在哪里？片面与客观。一切的神经传导，突触传递都是客观的，人的片面认识怎样来的？想问题的想怎样来的，这就麻烦了。人工智能如火如荼，片面的东西究竟能不能用客观来研讨。我觉得我没有才能回答。”

“我的兴趣爱好，古诗词，外国的古典音乐，听听唱片。”他哼起了《小夜曲》。

音乐的好听和欠好听，是不是天然生成的？他想，从神经科学的视点研讨音乐与心情的联络，为什么有的音乐便是好听。欢欣和高兴、哀痛和哀痛，它们是不是与排泄眼泪的中枢有固定的联络？人在哀痛时能够流泪，在高兴时也会落泪，情感的中枢跟眼泪排泄的中枢或许有固定联络。

现在还听什么？

“现在不听了，膂力下降，只要活下来，没有才能了。”

现在怎样获取新的常识？

“上网。查英文的才能有，膂力没有了。我现已老朽了。”

“这十年来，我在考虑的一个问题，”他在我的笔记本上写了四个字：神经调制。

“调制有前史的原因，我最近提出一个新的观念，叫神经元调制。”他在写下称号，“而我的非基因组也是神经元调制的一种方法。这个问题现在还在开展，我现已没有才能写了，我写了一篇文章给北京一位院士韩琦生，参考书《神经科学》大型参考书，收了我的一个chapter，英文的写作现在正在进行，我的两个学生，一个广州一个美国，争夺在我有生之年能看到就不错了。”

“可是我现已无能为力，我的才能现已到此了，实际主义，百般无法。”

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